上虞·孙柏钱 作

（剪纸市级非遗传承人）

猴，与人类同属哺乳纲，同为灵长目的高级动物。从某种意义上讲，猴是人类的本家、始祖。

猴能直立，前肢会使用工具，梳毛发、捉跳蚤等等。有人调侃，猴捉拿跳蚤的手段之灵捷，恐怕连鲁迅笔下的那善捉跳蚤的王胡也望尘莫及，阿Q也就只能心中酸酸地感叹一声“妈的”了。

说猴，我首先联想到的是齐天大圣孙悟空。他会72变，闹天宫、偷蟠桃、盗仙丹，取经路上又排除千险万难，降妖除魔，护佑唐僧取真经修正果。由于吴承恩老先生将自己心目中理想的豪杰，赋予猴子的性格和身世，称其为美猴王，还由此演绎出一部洋洋洒洒的鸿篇巨制《西游记》，使孙悟空成为亿万民众喜爱的“猴头”。人们视他为祝福求安的保护神，欣赏他的神通广大、侠肝义胆，赞扬他传递勇敢无畏、勇敢担当的正能量。孙悟空成了集勇敢、善良、智慧于一身的理想化身。

猴祖是人们崇拜的偶像，藏族原始先民是以猴为图腾的，羌、纳西、土家、彝、傈傈、怒、瑶、高山等少数民族仍流传着以猴为始祖的传说，贵州一些地方的布依族则设有“猴节”。在国外，如印度奉为“神猴”。

新昌·求泽慧 作

（剪纸市级非遗传承人）

陆游吟诗道：“摘此幽涧果，哺我高枝猿。食果饮清泉，猿计亦何阙。”他描绘了猿猴的美丽及其生活习性，对猿猴的喜爱之情溢于言表。

人们视抱桃猴为贺寿之神，因此常用它作为寿礼，也因此有了“猴桃瑞寿”等谚语。

儿时，我读《猴子捞月亮》的课文，至今印象深刻，水中捞月固然是一场空，但是猴子们同心协力的团队精神值得点赞。

一次，我偶然翻阅明代沈德符著的《万历野获编》，书中记载了一群浙南山区的猴子，帮助戚继光大败倭寇的奇事。明嘉靖年间，倭寇时常侵扰我国东南沿海，戚继光训练戚家军，在山林中练习放炮，时间久了，林中猴子偷偷仿效，竟也学会这门技术。一天，倭寇大举入侵，戚军寡不敌众，撤退时一些火器来不及带走，谁知众猴捡起火器，向倭寇攻击，戚军见此情景发起反攻，大获全胜。

松柏月中老 猿猴物外啼 王震 书

说得远一点，《吴越春秋》有载述，勾践聘精剑术的赵处女训练越军，途中曾遇见的袁公老者，用一根竹枝与她比赛技艺，后化为白猿飞离，这个传说被收入《剑侠传》，金庸则写成《越女剑》。

有关“猴”的语言文学相当丰富，当然，也有些关于猴子的语言文字是贬义的，如尖嘴猴腮、心猿意马、猴头吊颈。“杀鸡儆猴”这一成语，与“杀一儆百”同义，旨在发挥震慑的目的。

看南宋周密写的《齐东野语》，又有别样的心情：因为难以捕猴，有人先用药箭射杀母猴，母猴临死仍显伟大的母爱，拼尽全力将乳汁洒于林中枝叶以乳其子。猎人剥下母猴皮，不时加以抽打，小猴见状，只得哀呜下树，任由猎人捕捉。据说，小猴驯养后，仍抱母猴皮入睡。此说来自“野语”，但我以为这猎人未免太残忍了。在药典、膳谱里，猴肉、猴骨、猴枣等都是良药、佳肴，特别是猴脑，是“八珍”之一，但吃猴脑，因其残忍，故被列为古代“十大禁菜”之首。