赏析尺牍，还原“书圣”生平！摹刻百代，勾勒书法“源流”！

赏析尺牍，还原“书圣”生平

读“尽得风流——王羲之的尺牍”展

绍兴日报-掌上绍兴客户端记者 章唯艰

中国人习书，总绕不开一个王羲之。

王羲之对隶、草、楷、行兼收并蓄，冶于一炉，以一己之力开创了“二王”书法体系的源流。然而，王羲之的真迹辗转于历代收藏家之手，早已消失于历史的洪流之中，后人只能通过历朝的丛帖来仰望、临摹他的书法艺术。（丛帖又称丛刻、丛拓，是将书法作品刻在木板上进行拓印，集结而成的册子。古代书法艺术作品绝大部分是靠拓本得以流传。）“尽得风流——王羲之的尺牍”展，展出的正是历朝历代的王羲之“粉丝”们为了学习王羲之书法而临摹的作品。

（游目帖）

这个展览的价值主要在于展示了王羲之妍放疏妙、备精诸体的书法艺术，它让人看到了除《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》这些大众耳熟能详的经典之外，王羲之生活中其他的笔墨，给书法爱好者提供了更多可供学习的范本。

这个展览的价值还在于它还原了一个血肉丰满的王羲之。在他的那个时代，书法家只是王羲之身上其中一个标签。

（破羌帖）

他是一个爱国正直的朝臣。永和十二年（公元356年）秋，尽管当时的王羲之已辞官为民，但当得知东晋将军桓温大破羌军收复洛阳时，他立即提笔写下了《破羌帖》：“知虞帅书，桓公以至洛。即摧破羌贼，贼重创，想必擒之……”兴奋喜悦之情溢于言表。

他是一个慈爱的父亲。小儿子王献之到了谈婚论嫁的年纪，作为老父亲的他也开始操心起儿子的婚事，在《中郎女帖》中提笔问好友：“中郎女颇有所向不？今时婚对，自不可复得。仆往意，君颇论不？”那种隐藏在严肃面庞后的关切与其他父亲一般无二。

（奉橘帖）

（逸民帖）

他还是一个颇有生活情趣，对大自然充满了热爱的逸士。自家得了橘子，味道不错，要赠与友人一起分享，并附《奉橘帖》：“奉橘三百枚。霜未降，未可多得。”镇守巴蜀的好友向他描绘蜀地奇绝，令他心向往之，回信《游目帖》中满是期待：“要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。”游览了一趟剡县后念念不忘，对自己隐逸的决心更加坚定，《逸民帖》中如此表明心迹：“吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣……”

信笺虽短，一个走下书圣神坛的东晋士大夫却通过信笺血肉丰满起来、步履亲民起来。

摹刻百代，勾勒书法“源流”

读“荣擢百代——王羲之的谱系”展读

绍兴日报-掌上绍兴客户端记者 王薇

自梁唐以后，王羲之的书法被确立为正统，遂成“终古之独绝，百代之档式”，被历代书家效仿学习，影响至今，绵延不绝。

昨天在绍兴博物馆开展的“荣擢百代——王羲之的谱系”展，重点展出了故宫博物院院藏王羲之一脉的书法作品29件，勾勒出一幅以王羲之为中心的中国书法“源流图”。负责本次展览的中国书协工作人员告诉记者，展品中，《宋拓十七帖》和《明王宠草书李白诗卷》为故宫博物院一级文物，难得在故宫外一见。此外，《明项元汴草书临二王帖卷》也因项元汴其人而颇有意趣。

（明项元汴草书临二王帖卷）

《十七帖》是书圣王羲之的草书代表作，因卷首有“十七”十二字而得名。《十七帖》历来摹刻极多，其中以唐弘文馆本系统为最佳，其特征为文末有一大“勅”字，下刻“付直弘文馆臣解无畏充馆本臣褚遂良校无失”，俗称馆本，较为真实地再现了《十七帖》原卷之貌。此帖自唐宋以来不下数种，故宫博物院也收藏有多种拓本，但多为故宫博物院成立后的拓本。此次在谱系展中展出的，是馆中为数不多的宋代拓本，极难得一见。

（明王宠草书李白诗卷）

（明董其昌书临淳化阁帖册）

《明王宠草书李白诗卷》是明朝著名书法家王宠用草书写的李白诗长卷。王宠，长洲（今苏州）人，诗文书画皆精。书法初学蔡羽，后规范晋唐，楷书师虞世南、智永；行书学王献之，融会贯通。小楷尤清，简远空灵。其名与祝允明、文征明并称。中国书协工作人员表示，将王宠草书列入本次展品，是为了让后人体会“二王书风”对后来者的影响。据了解，作为本次展出的另一件故宫博物院一级文物，《明王宠草书李白诗卷》将于5月初替换《宋拓十七帖》，成为“王羲之谱系”展览中的精品。

（宋拓十七帖 21开，每开纵24cm，横9）

明代项元汴是著名的收藏家、鉴赏家，少即英敏，博雅好古，却绝意仕进。由于家资富饶，项元汴所收藏的书法、名画以及玉石的丰富，在当时几乎无人可以与之相比。根据有关记载，项元汴收藏过的书画作品至少有千余件，据说仅王羲之的书迹就有8件，如《兰亭序》（冯承素本）、《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》、《瞻近帖》等。而他最被人津津乐道的，则是收藏癖好，据传其有50余枚印章，喜欢在收藏来的书画上不厌其烦地遍盖印章，常见主要印记有“项元汴印”“子京”“檇李项氏世家珍玩”“墨林”等。同时，项元汴也是一名书法爱好者，而在这次展出的《明项元汴草书临二王帖卷》中，也可以感受到其深受王羲之草书的影响。