越读越有味

2021-03-10 07:35  

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一直拍手的人

王京生

徐扬生是个睿智而有真性情的人。他首先是个科学家,然后又是个教育家、书法家、实干家。看了《摆渡人》这本书,发现他还是位散文家。一个人,为什么能够做成这样?在这之前,我真觉得这是个谜。但是看了本书,我似乎明白了一些。

他的散文,一是亲切,没有玄学腔。书中所有的散文,不管长短,给人的感觉都是两个字:亲切。这种亲切首先来源于作者真挚的感情。他写的事情,可能都是我们日常能够看到或遇到的。看似普通,却道出了平凡背后深刻的道理。在读这本书时,我好像感觉到他这位老朋友就坐在我对面,侃侃而谈,我甚至能感觉到他说话时的样子。

二是处处洋溢着真善美。书中,他都是从一件件特别具体的小事说起,说着说着就自然地引申到对人生的体悟上来了。

比如《飞机上的蚊子》,他从一直跟着他上飞机的蚊子,想到这只蚊子将和他飞到美国,又飞回来。在飞机上的蚊子,看起来好像经历很丰富,但实际上它什么也没经历。然后由此得出什么结论?他说,“体验真切的生活,在这个世界上是一种奢侈”。

与本书同名的文章《摆渡人》也一样,他回忆S叔这个摆渡人当时对他的帮助,然后得出体会,“人生很像摆渡,我们的一生中要经过很多次的摆渡”,父母、老师等接我们上船,把我们送到称之为“社会”的岸边。“每个人一生中会遇到无数的摆渡人,同时也会为其他无数个人摆渡。”

《神奇的饺子》里,他提到一个精力非常充沛的朋友。文章里说,他的这个朋友,总在同一个时间里做着许多不同的事情,他很纳闷这个人哪里来这么旺盛的精力。朋友太太说,他是北方人,一辈子喜欢吃饺子。徐扬生就联想到饺子是用面皮将肉、菜等各种材料包在一起,既营养好,也容易消化。由此,他联想到办学也应该是兼容并包。只有这样,才能培养出优秀的学生。

还有《浪里白条》,写的他在美国读书时的一个博士朋友。这个朋友只用一种泳姿游泳,但游得特别好。由此,他得出结论,人生一定要专注,只有专注地做一件事情才有可能成功。

三是大部分文章有明确的指向性。他所写的主要是人生的一些话题,里面不少文章都是对年轻人语重心长的教诲或谈心,字里行间洋溢着青春的力量。那些刚上大学或准备毕业走入社会的学生,看了一定会受益匪浅。他在序言里也说,这本小书是为忙碌的都市人写的,翻翻这本小书,就像在高楼间徜徉的一池绿水,能够给群楼以灵气。

四是文章很有温度。他在书中写了许多与他感情深厚的人,包括他父亲。其中,给人印象特别深刻的是他祖母。《祖母的雨伞》这篇文章,写的是他祖母小时候怎么给他讲故事,以及一边给他扇扇子、一边看他读书。为了让他练毛笔字,祖母专门找了一块青砖。因为没有那么多纸,就让他在青砖上用清水写字。离开故乡时,祖母送他,一边走一边很平淡地说:“我大概是看不到你回来了。”眼看他要转弯,老人家突然向他招手:“你停下来,我还有一样东西给你。”祖母给了他一把雨伞。其实他心里知道,老人家不是为了送这把雨伞,而是要跟她这个孙子再多待一会。就像他在前言里写的,“想到我那苦命的祖母,我在家读书时,她总是在我身旁打扇,每晚睡前都会给我讲古代读书人的故事;我在楼上读书,她总是在楼下的楼梯口望着我,一遍遍地叫我早点休息……想到这一切,我不禁潸然,两颗大大的泪珠不由地落在纸上。”这些文字里面,渗透着他那至诚至性至孝之情。

最后,我还想说说这本书的最后一篇文章《拍手》。这个文章讲的是这样一个故事:毕业典礼时,每一位毕业生上台,在台上就座的学校领导都要拍手鼓掌以示祝贺。一开始,大家都拍得很热烈,可是到第500名以后,掌声稀稀拉拉起来,没那么热烈了。但是徐扬生作为校长,要鼓励学生,坚持继续拍手,同时他偷偷看了看别人,他发现所有那些一直拍手的人,大都红光满面,神采飞扬,至少看起来身体很强健。他就联想到拍手和养生之间的关系,“当我们努力拍手为人家的成功喝彩的时候,自己也会倍有裨益”,然后联想到“仁者寿”,最后结尾说,“如果我们经常为别人拍手,离别人为我们拍手的日子就不远了。”

这与本书开篇《先生的礼物》,其实是首尾呼应的。从为人厚道的周先生开始,又以厚道的拍手作结尾。书里提到,世上有两种人很难得:一种是聪明而厚道的人,一种是高贵而平和的人。其实,这两种人都是在后面一直拍手的人。所以,现在,就让我们为写《摆渡人》而自己也是摆渡人的徐扬生真诚地拍手吧!

作者系国务院参事

恰似知心朋友

蒋天明

一本书读久了,也会有感情,甚至可以与人互相倾诉、学习。但这样的书很少,就像真正的朋友很少一样,《传习录》就是可以称得上我的知心朋友的一本书。

7年前的一天,我在读《王阳明传》,一位朋友跟我说,《传习录》才是王阳明先生原汁原味的东西。于是,我买了一本阅读,用心去读,果然震撼。半年时间,这本书被我翻得面目全非,书页上写满了自己的体会与感想。回到现实中,有时明白有时迷茫,于是又拿出来翻翻,翻一次“明白”一次。记得一位作家说过,读书就如吃饭,吃饭的目的是在消化,而不在于吃。我想,读《传习录》大概也是如此吧,我的饭量有限,只能一边读一边消化。

《传习录》书名取自《论语·学而篇》:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?书的内容主要是王阳明的一些语录,与弟子们的对话,与朋友的通信等,记录了一群“读书人”对老师的提问,以及老师的回答,形式跟《论语》差不多,主要是那时的“知识分子”的一些困惑和思考、迷茫与追求。其中,圣贤著作、宇宙人生、天理人性,无所不包,而王阳明始终站在哲学与圣学的高度回答学生们的问题,也回答了世间的许多问题。

《传习录》是500年前的一本书,我们在阅读的时候会有年代上的距离感,也有儒学文化上的深浅之差,但我们内心的疑问与出路是一样的。“安身立命”依然是每个人的人生命题,儒家“修身、齐家、治国、平天下”的使命依然是中国知识分子的追求。阅读《传习录》有“零散”的感觉,篇与篇之间的连贯性也不强,加上历史背景的不同,理解上会有一些吃力,但我觉得总体上还是有几条主线的。

第一是讲如何传承与发展儒学?《传习录》开篇就有徐爱问王阳明怎么理解儒学“三纲,八目”中的“格物”“亲民”“止于至善”等。这些《大学》中的内容经朱熹注《大学章句》后,成为了儒家的“圣经”。但圣经成为圣经后,就慢慢地变成教条了,有些人整天寻章摘句,倒背如流,但心里根本不信,生活中又不去实践,“是专以学问思辨为知,而谓穷理而无行也”。王阳明认为,朱程理学把“心”与“理”二分了,一些人只知“书本”而不知“本心”。书中对“格物”一说作了反复论述,他说“格物”就是“正心”,世界这么大,谁能格尽天下万物,一个人只需从心上格,“格物者,格其心之物也,格其意之物也,格其知之物也”,一个人不断地丰富自己的知识,纯洁自己的灵魂,拔高自己的生命纬度才是最大的学问。

第二是《传习录》中的哲学思想。王阳明的哲学也称为“心学”,“心”指的是人的“情感与灵魂”或“思想与精神”。我第一次听他说“心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?”非常震惊,但细细读来又觉得很有哲理,他认为世界与“心”,“心”与世界,应该是一体的,也就是“天人合一”的。就如山中的花,自开自落,“我”未观时,它是沉寂的,“我”看花时,花才会在“我”的心中盛开。所以他的哲学目的是鼓励我们去思考生命,探索未知的世界,而不是坐井观天、人云亦云。西方哲学有“夫人是一根能思考的芦苇”,“我思故我在”,但较之《传习录》中“夫人者,天地之心”“人的良知,就是草木瓦石的良知”,就缺少了一点气魄与力量。

第三是人生方向的问题。《传习录》最让我感动的地方,是王阳明的人生追求,从知行合一的修炼与到致良知的追求。什么是“良知”?“良知二字,实千古圣贤相传一点骨血也”,良知是道德的也是超道德的,孟子说:“不虑而知,其良知也”,王阳明升华了孟子的“良知”说,提出良知是内在于人心中的“天理”,“心即道也”。他与聂文蔚的通信中坚信自己的“良知”说:道依然存在,“大学”依然存在,全天下的人都信奉他不会多,一个人真信他也不会少。

“开卷有益,读经忘食”。当今王阳明热在全国各地升温,但如果把王阳明当一个成功者来研究,把《传习录》中的语录当“鸡汤”来喝,则完全违背了知行合一的本意。《传习录》中没有成功与失败,没有世俗与偏见,只有光明,光明的心、光明的世界与光明的人生。

作者系自由职业者

来源:越牛新闻   编辑: 金哲楠

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