8月29日，嵊州“崇仁·清旅”清廉旅游专线上线。

占地2.96公顷的崇仁古建筑群，拥有保存完好的150余座老台门，作为全国重点文物保护单位，崇仁古建筑群不仅有着极高的历史文化价值，也蕴藏着丰富的清廉元素。

老家庙的清廉元素

义门裘氏家庙，俗称“老家庙”，占地946平方米，始建于南宋嘉定年间，现存建筑基本形成于清光绪廿三年（1897）。

65岁的裘超君，古镇传统文化研究会成员，对老家庙的文化价值有着很深的认识。

他说，老家庙的布局为三进五楹，是江南古建筑中的典型代表，它记载着崇仁义门裘氏家族的延续和发展，整个建筑处处彰显着“孝义、仁让、清廉”的裘氏祖训。

老家庙的正门有三对门神。中间绘着两位文臣，左边是房玄龄，右边是魏征。房玄龄明达吏事，法令宽平，任人惟贤，魏征性格耿直，敢于直谏。另外两对门神是武将，分别为秦琼与尉迟敬德，程咬金与罗成。

大门上既有忠孝仁义的文臣，又有勇武神猛的武将，足见裘氏先祖对后人的清廉期待。

老家庙正厅的地面镶嵌着许多精美的图案。图案以传统祈愿为主题，借托德禽、玉兰、松鹤、八仙等图案，寓意福禄长寿，吉祥如意，表达了乡人心中的理想世界，展示着“忠孝仁和廉”的家风。

正厅地面中间有一幅“位列三公”的画像，是三只公鸡。“三公”本是中国古代朝廷中显赫的三个官职的合称，用公鸡代表三公却另有一番含义。在中国传统文化中，鸡是一种德禽，有很多优秀品质，如雄赳赳的气度，护崽的深情，每天准时打鸣的守时等。《玉洁人生》是正厅地面主题图案之一，玉兰花有多重寓意，如品质高洁，坚贞守护，以此激励做人要洁白清正。还有一幅《松鹤清风图》，也是老祖宗对后人的遗训，嘱咐后人学习松之精神，鹤之品质，做一个坚强不屈、正直朴素、傲骨峥嵘的强者，做一个有君子之风、具有高尚品德的贤能之士。

老家庙还汇集了众多古镇匾额，其中家庙匾额有“知溪义门”“崇德为福”“万古清风”“救民疾苦”“清风亮节”“仁爱康寿”等40多匾，民居匾额有“德善良乐”“善可风守”“敬教劝学”“守约施仁”等30多匾，节烈孝贞匾额有“玉洁冰清”“修竹冬青”“松筠励节”“松柏同操”“劲节清风”等20多匾。

“这些牌匾既是一个时期的历史印记，也展示了博大精深的裘氏文化内涵。”裘超君说。

玉山公祠的“清风”

玉山公祠是崇仁古镇建筑群中的一个经典，是子孙后代为了纪念裘氏第十九世祖裘佩锡（号玉山公）所建造的祠堂。

崇仁古镇传统文化研究会会长裘正森介绍，玉山公白手经商起家，后来富甲一方，成了裘氏家族首富。他治家严肃、乐善好施，恪守义门家法，敦孝友睦宗族、尚清廉，思义无间，为后人所称颂。

走进玉山公祠，仿佛走进一座艺术宝库，木雕、石雕、砖雕，工艺精湛，件数之多，令人赞叹。细看雕刻内容，顿觉一股清廉之风缓缓吹来。

在玉山公祠后天井中有两组雕刻牛腿，东边一组是“真假美猴王”“济公济贫”“愚公移山”等，西侧一组为“薛平贵回寒窑”“泼水浮球”等，颂扬的是忠、孝、仁、义、勤、俭、慈、善等传统美德。

裘正森解释，“薛平贵回寒窑”启示后人不能够忘本，不可一朝为官就忘了在家的糟糠之妻；“真假美猴王”训示后人要有火眼金睛、明辨事非。

最显眼的一组雕饰，是一位官夫人拿着一把旧扫把在扫地，“节俭”两字跃然而出，也蕴含着“清廉”之情。“这体现着玉山公教育后人坚守勤俭持家，树立廉洁清风的用心良苦。”裘正森这样认为。

玉山公祠道地有一清一浊两只乾坤缸，非常醒目。裘正森说，这里有个典故：相传屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，形容枯槁。渔夫见了问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪，只有我清澈透明，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”渔夫说：“圣人不会死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说：“刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服，怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中，怎么能让晶莹剔透的纯洁蒙上世俗的尘埃呢？”渔夫听了，微微一笑，摇起船桨动身离去，唱道：“倘若沧浪之水清，可以洗帽缨；倘若沧浪之水浊，只能用来洗我足。” 

“乾坤缸讲述着‘小缸大乾坤，清浊要分明’的哲理，清缸彰显着清廉，浊缸抨击着贪婪。”裘正森说。

老台门的孝义睦族精神

古镇目前保存完整的老台门有150余座。令人称奇的是，不少台门之间用跨界楼勾连，既珠联璧合，又独立成章，形成独特风韵，既体现了先人“分户合族、聚只一家”的遗风，也揭示了只有“以清为本、以廉为根”才能“分户合族、聚只一家”的朴素真理，让孝义睦族的义门精神在建筑形态上完美体现。

在众多台门中，五联台门独树一帜，最具“分户合族、聚只一家”的代表性。“五联台门”为相联在一起的五座台门，分别为“樵溪台门”“大夫第台门”“翰平台门”“敬成书屋”和“老屋台门”，为玉山公的5个儿子建造，总面积6000余平方米。它们独立成院，但底层有边门、楼上有过街楼与邻院相通，构成民居群落。虽五家人分居分饮，却往来方便密切，仍如一家，因此称为“五联台门”，展示了崇仁义门裘氏独特的宗族血缘关系情怀，反映了中华民族孝义睦族的义门精神。

除五联台门，“当典台门”“恒济台门”“朝北台门”这三座台门也是彼此毗连，各成单元，内部有门户相通，可以互相联络往来。对内花萼相辉，亲密无间；对外联手防御，增强防卫力量。

这三座互相毗连的台门中，朝北台门最有特色，清廉文化体现得最典型。此台门为义门裘氏第二十一世（玉山公之孙）裘怡芬的居所。他被朝廷任命为教授郎、杭州府海宁训导。

一踏进台门大门，便可看见窗门上“处事唯求敬简”“逢人各道平安”的诗句，教导人们处事“简”为上，祝贺进门的宾客“平安”，体现了裘氏敦伦睦族、礼让四邻的处世哲学。

裘正森介绍，朝北台门还有一扇木窗刻有宋代理学家朱熹的名句“儒者成家，先孝悌”，和北宋文学家范仲淹“朝辉夕影，气象万千”的词句。可惜的是，这些木窗的诗句已被人割去。