作为一名党员干部，要严守思想防线，时刻思考自己的言行是否符合党章党纪的要求，时刻想到党章党纪的严肃性，坚持用法律法规约束和规范自己的言行，切实做到“五慎”

“自律”，就是遵循法纪与自我约束。最早见于《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉!尼父无自律。”唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？”宋苏辙《西掖告词》：“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。”明李东阳《石公墓志铭》：“虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。”在王阳明的心学理论中，也蕴含着丰富的道德自律思想。可见“自律”是中国文化历史的一个优秀传统。

今年绍兴有两个重要名人的整十纪念日：一是蔡元培诞辰150周年，二是周恩来诞辰120周年。他们的一生光明磊落，堪称“自律”的典范。

当年蔡元培组织北京大学“进德会”，以挽奔竞游荡之恶习。“进德”即增进道德的意思，其名来自陆游的诗：“世间万事俱茫茫，惟有进德当自强。”蔡先生起草了进德会章程，征求意见，得到广泛支持后，决计“试之于此二千人之社会”了。蔡校长的《北大进德会旨趣书》中，开列了以“三不”即戒赌、戒嫖、戒娶妾为基础的三个级别会员标准，任自由选择：甲种会员，不嫖，不赌，不娶妾；乙种会员，于前三戒外，加不作官吏、不作议员二戒；丙种会员，于前五戒外，加不吸烟、不饮酒、不食肉三戒。喜欢喝酒的蔡先生以身作则，居然一下子就将酒戒了，把家里的绍兴酒统统处理光。

周恩来的光辉一生都在实践这些格言：一是“为人民服务”；二是“努力学习，精益求精”；三是“鞠躬尽瘁，死而后已”。周恩来为何有如此巨大的魅力博得人民的敬爱？这是因为：一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩。

中国共产党的老一辈革命家都有“自律”的传统。董必武对自己的秘书约法三章：一不许向地方要东西，二不许以我的名义在任何部门搞活动，三不许接受礼物。任弼时平时十分勤勉朴素，为革命呕心沥血，抱病工作，他说只担心三件事：一怕工作少，二怕用钱多，三怕麻烦别人。徐特立是延安革命根据地的“元老”，他念念不忘的是：革命第一，工作第一，他人第一。彭德怀刚直无畏，一身正气，曾给自己定下这样的规矩：一自己不贪，二别人不送，三敢把厚脸皮的上司、熟人挡回去。谢觉哉当过最高人民法院的院长，事事以法律为准绳进行自我批评：一跟自己打官司，二要自己当被告，三令自己做法官。陶铸经常下去考察工作，每到一个地方都要亲自宣布纪律：一不准迎客，二不准请客，三不准送礼。

作为一名党员干部，要严守思想防线，时刻思考自己的言行是否符合党章党纪的要求，时刻想到党章党纪的严肃性，坚持用法律法规约束和规范自己的言行，切实做到“五慎”：一要慎友。有人找你交朋友，可能就是盯住你手中的权力，要慎而思之，谨而行之，莫入圈套。二要慎欲。就是要淡泊名利，廉洁为官。欲望失去节制则会放纵自己，危及社会和他人，酿成罪恶。三要慎微。在细微方面要能谨慎对待，绝不能心存侥幸，不拘小节，认为吃点、拿点、收点没什么。四要慎独。不但在公共场合要保持公正廉洁的形象，而且在没有公众参与的场合，也要独善其身。五要慎权。就是要正确对待手中的权力，对权力要有敬畏之心，不能把权力变成谋取私利的工具。期待新的一年里“自律”能成为一个热门的话题。

作者单位 市王阳明研究会